Uusi kansanperinne syntyy Internetissä

Thomas W. Kozma on detroitilaisen Wayne State yliopiston systeemisuunnittelija. Hän kutsuu verkossa syntynyttä folklorea cyberloreksi. Uuden perinteen syntyjuuret ovat moninaiset. Virukset herättävät pelkoa, tumpulat kaipaavat opetusta ja omat reviirit on merkittävä. Demot kertovat teknisestä taidosta ja avittavat vaikkapa työnhaussa. Ammattijargon nousee tarpeesta kuvata lyhyesti teknisiä järjestelmiä.

- Inhimillinen tarve peliin ja leikkiin selittää suuren osan cyberloresta. Esimerkkejä ovat tietokonehuumori, lauluparodiat ja ilmiöt kuten MUD (Multi-User Dimensions), sanoo Kozma Verkkouutisten sähköpostihaastattelussa.

ASCII-taide

- Tarve vivahteiden ja tunteiden tarkempaan ilmaisuun johti puolestaan hymiöiden käyttöön sähköpostiviestien lomassa.

Oma kulttuurinen alalajinsa muodostuu myös sähköpostien allekirjoituksista. Kuvilla ja mietelauseilla valotetaan omia harrastuksia, mielipiteitä ja persoonallisuutta. Taidetta ja ironiaa on myös minimalismi ja jopa anti-sig, joka ei kerro mitään lähettäjästä:
.sig? No thanks, I´m trying to quit.

Kotisivut

Cyberasumukseen kuuluu kuvat itsestä, perheestä tai lemmikeistä, ansiolista, yhteystiedot, linkit työpaikalle, harrasteisiin ja mukaviin paikkoihin.

Jotta kävijöistä jäisi jälki, on sivuilla myös laskuri ja jopa vieraskirja, johon voi jättää kommenttejaan.

Jahka esimerkiksi VRML yleistyy, niin nykyisten latteiden lehtien sijaan saamme kohta kulkea kolmiulotteisissa virtuaalikodeissa ja -toimistoissa.

Ketjukirjeet

Nettispesifejä ja kaikkein vähiten kaivattuja ovat "MAKE MONEY FAST"-kirjeet. Yksi Internetin versio on pyramidihuijaus, jossa taalalla luvataan rikkautta. Jos haluat eroon käyttöoikeuksistasi, niin tämä on tapa siihen. Operaattorit ja muut verkonkäyttäjät katsovat näiden viestien levittäjiä yhtäläisen karsaasti.

Opettavat tarinat

Typeristä käyttäjistä kertovat tarinat levittävät opetuksen ja varoituksen sanaa. Varmista tiedostosi, opettaa vanhempi käyttäjä nuorempaa.
- Osa epävirallista nettikulttuuria on alusta asti ollut halu jakaa tietoa ja apua vapaasti käyttäjien välillä. Siitä on paljon esimerkkejä aina uutisryhmien avuliaista käyttäjistä laajalle levinneisiin FAQ-listoihin saakka, sanoo Kozma.

Tarinat voivat olla myös työyhteisön sisäistä hupia. Tukihenkilöt ympäri maailmaa rentoutuvat ymmärtäessään asiakkaidensa olevansa yhtä pösilöitä Toijalassa ja San Fransiscossa.

"Press any key to continue", opastaa asennusohjelma. Missä se "any" -näppäin oikein on, kysyy hämmentynyt asiakas puhelintuesta.

Virushuhut

- Niiden alkuna on jonkun ajatus käytännön pilasta. Kun sitten toiset mekanismit astuvat sijaan, niistä tulee urbaanilegendaa. Hyväuskoiset ihmiset uskovat varoituksiin ja jatkavat niitä eteenpäin, toteaa Kozma.

- Olen varma, että tämä kertoo jotakin suhteestamme informaatioteknologiaan. Lisänä on viruksen metafora ja sen herättämä mielleyhtymä terveyteen ja vaikkapa AIDSiin.

Urbaanitarinat

250 taalaa maksanut keksi ja sen kohtalo, on jo monille tuttu. Tarinat modeemiverosta ovat niinikään yleisiä. Urbanlegendsistä löytyvät nämäkin esimerkit.

- Esimerkit osoittavat kuinka kansanperinne sopeutuu muuttuviin olosuhteisiin. eräät ihmiset ovat sanoneet, että teknologia tuhoaa kansanperinnettä. Itse luulen, että cyberloren leviäminen selvästi osoittaa kuinka väärässä he ovat.

- Teknologialla voi olla osuutensa eräiden perinteenlajien häviämisessä, mutta uusia muotoja syntyy niiden tilalle.

PETE PAKARINEN
21.3.1997

P.S. Kommentteja tähän artikkeliin otan vastaan omalla kotisivullani :-{)}